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蓦山溪·自述

先秦 / 冒方华

一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"


蓦山溪·自述拼音解释:

yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.peng gui xiang he zi jin yan .yuan xiang cheng che ju ao bian .mo yan gua xi fei lian ye .
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..

译文及注释

译文
杨柳的(de)翠色在荒凉的岸边绵延,透过(guo)曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
心中摇荡每天(tian)怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望(wang)。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为(wei)平川……
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一(yi)眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前(qian)。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚(gang)破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。

注释
④鹯(zhān):古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
⑼夕:傍晚。
5。欲:想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
1.遂:往。
万象:万物。
⑸矢交坠:两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。

赏析

  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例(wei li):
  从“吏呼(li hu)一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下(yi xia)的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传(di chuan)达了作者此刻的微妙心情。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
其三赏析
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

冒方华( 先秦 )

收录诗词 (2413)
简 介

冒方华 冒方华,字相铭,号吟樵,如皋人。干隆辛卯举人,官丽水知县。

送王牧往吉州谒王使君叔 / 张恒润

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"


永王东巡歌·其二 / 柯蘅

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。


夜宴南陵留别 / 侯夫人

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 孙先振

"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
留向人间光照夜。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 张弋

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


洛中访袁拾遗不遇 / 涂天相

妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"


渡汉江 / 林逊

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。


汨罗遇风 / 张引元

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


马嵬二首 / 释真如

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


婆罗门引·春尽夜 / 骆绮兰

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"