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渔家傲·雪里已知春信至

近现代 / 李溥

"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
"回銮青岳观,帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟,云衢驻两龙。
共作游冶盘,双行洛阳陌。长剑既照曜,高冠何赩赫。
从成拒秦帝,策决问苏君。鸡鸣将狗盗,论德不论勋。"
"幽寂旷日遥,林园转清密。疲疴澹无豫,独坐泛瑶瑟。
归来高唐夜,金釭焰青烟。颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。
苍茫林岫转,络绎涨涛飞。远岸孤烟出,遥峰曙日微。
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
"黄叶秋风起,苍葭晓露团。鹤鸣初警候,雁上欲凌寒。
还疑缝掖子,复似洛阳才。"


渔家傲·雪里已知春信至拼音解释:

.qie shen ben bao ming .qing qi cheng nan yu .ting qian yan shao yao .shan shang cai mi wu .
xing xing xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
wu de shu chen juan .wen si jian le zhang .gan en shen ji xu .ji jie dan you chang .
.hui luan qing yue guan .zhang dian zi yan feng .xian lu ying san niao .yun qu zhu liang long .
gong zuo you ye pan .shuang xing luo yang mo .chang jian ji zhao yao .gao guan he xi he .
cong cheng ju qin di .ce jue wen su jun .ji ming jiang gou dao .lun de bu lun xun ..
.you ji kuang ri yao .lin yuan zhuan qing mi .pi ke dan wu yu .du zuo fan yao se .
gui lai gao tang ye .jin gang yan qing yan .tui xiang wo yao xi .meng hun he pian pian .
cang mang lin xiu zhuan .luo yi zhang tao fei .yuan an gu yan chu .yao feng shu ri wei .
qi zhong you yin bing .zhan ma shi jing jue .qing meng li ling xin .cui can su wu jie .
.huang ye qiu feng qi .cang jia xiao lu tuan .he ming chu jing hou .yan shang yu ling han .
huan yi feng ye zi .fu si luo yang cai ..

译文及注释

译文
心中摇荡每天怀着侥幸啊(a),但总是充满忧虑失去希望。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
我们情投意合,欢乐的生活刚开(kai)始,却彼此分离南北各一。
谁说人生就不(bu)能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西(xi)边(bian)流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
祭祀用的玉忍耐世间之(zhi)俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!

注释
(6)王莽:西汉末年外戚,逐渐掌权后称帝,于公元九年改国号为新。祚(zuò做):皇位。
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
(5)勤力:勤奋努力。
⑥虎旗:即熊虎旗,古时主将的军旗。
19、上使外将兵:皇上派(他)在外面带兵。上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政。
[20]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
(29)章:通“彰”,显著。
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。
⑵着:叫,让。

赏析

  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  这首诗以写景(xie jing)为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡(zu dang)敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  诗分两层。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为(you wei)不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰(wei),也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况(qing kuang)及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎(hu)?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

李溥( 近现代 )

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简 介

李溥 李溥,河南人。初为三司小吏,阴狡多智数。时天下新定,太宗厉精政事,尝论及财赋,欲有所更革,引三司吏二十七人对便殿,问以职事。

眼儿媚·一寸横波惹春留 / 太史书竹

自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
贪天僭地谁不为。"
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。"
横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。"
入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。


玉楼春·别后不知君远近 / 公良朋

"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
"强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。
关树凋凉叶,塞草落寒花。雾暗长川景,云昏大漠沙。
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
气青连曙海,云白洗春湖。猿啸有时答,禽言常自唿。
今为简书畏,只令归思浩。"
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。


淇澳青青水一湾 / 乐正又琴

"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
"皇舆向洛城,时雨应天行。丽日登岩送,阴云出野迎。
虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"
遗簪谬昭奖,珥笔荷恩休。"
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
激节轻华冕,移官殉彩衣。羡君行乐处,从此拜庭闱。"


水调歌头·中秋 / 子车朕

物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
"双双野田雀,上下同饮啄。暖去栖蓬蒿,寒归傍篱落。
倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"


东门之杨 / 布向松

玄妙为天下,清虚用谷神。化将和气一,风与太初邻。
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,
精意微绝简,从权讨妙棋。林壑为予请,纷霭发华滋。
"离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷,
羿后神幽赞,灵王法暗传。贯心精四返,饮羽妙三联。
"尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。


谒金门·秋夜 / 析山槐

数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
盖覆西施凤花锦,身作匡床臂为枕。朝佩摐摐王晏寝,
万户声明发,三条骑吹通。香轮送重景,彩旆引仙虹。"
"八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。
长虹掩钓浦,落雁下星洲。草变黄山曲,花飞清渭流。
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
共忆浮桥晚,无人不醉归。寄书题此日,雁过洛阳飞。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 澹台福萍

草闭坟将古,松阴地不春。二陵犹可望,存殁有忠臣。"
"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
将礼登坛盛,军容出塞华。朔风摇汉鼓,边马思胡笳。
"日暮铜雀迥,秋深玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
睿算超前古,神功格上圆。百川留禹迹,万国戴尧天。
"暮归泉壤隔,朝发城池恋。汉畤结愁阴,秦陵下悲霰。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
"昨见春条绿,那知秋叶黄。蝉声犹未断,寒雁已成行。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 刀甲子

"玉鞭金镫骅骝蹄,横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐,
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
"满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。
"陇头水,千古不堪闻。生归苏属国,死别李将军。
奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"


长相思三首 / 行申

昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"
长乐宵钟尽,明光晓奏催。一经推旧德,五字擢英才。
峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
"浊波洋洋兮凝晓雾,公无渡河兮公苦渡。
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。


和胡西曹示顾贼曹 / 长孙君杰

心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
将军献凯入,万里绝河源。"
袨服锵环珮,香筵拂绮罗。年年今夜尽,机杼别情多。"
"云中路杳杳,江畔草萋萋。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
"杏阁披青磴,雕台控紫岑。叶齐山路狭,花积野坛深。