译文
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能(neng)被册封为食邑万户的列侯?(其五)在(zai)典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之(zhi)中。往往当破晓(xiao)的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样(yang)的享受(shou)。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树(shu)低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
不是现在才这样,
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
谁能爱我高尚(shang)的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
注释
49、妙尽:精妙地研究透了。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
斁(dù):败坏。
⑵讵(jù):岂,表示反问。