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开愁歌

清代 / 崔敦诗

干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。


开愁歌拼音解释:

gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
shen pei huo luo tu .yao chui hu pan nang .xian ren jia cai feng .zhi zai qiong xia huang .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
mo qian er tong chu qiong fen .liu dai you ren hui ri kan ..
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
hao xiang chang shi jian yi yi .mo jiao qian gu diao ling jun ..
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
ya qing jing fang hui .gu zhuan chuan ru zhang .lv lin han xiao tiao .fei ge qi hong chang .
he lai qiong shi sui wu di .qie shi nong jia bi xing can ..
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
nan yang wo jiu wu ren wen .bao ming fei cai you ke yi ..
bao feng huan zi ji .ci yan na zu yun .he feng mei dong jiao .shi wu zi nan xun .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
mo guai lin feng chou chang jiu .shi nian chun se yi wei yang ..
.qing shan ri jiang ming .ji mo xie gong zhai .zhu li wu ren sheng .chi zhong xu yue bai .
.yu gong tong ku san nian han .zou yan han chou wu yue shuang .
chu hu hu kan chun xue xia .liu gong qi juan shui jing lian .

译文及注释

译文
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方(fang)。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天(tian)山路。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
回来吧。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人(ren)未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有(you)什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。

遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚(fa)。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛(sheng)衰兴亡的事实给他看呢?
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起(qi)来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译

注释
重:即“种”,是先种后熟的谷。穋(lù):即稑(lù),稑是后种先熟的谷。
遂:最后。
23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
(188)六气——指阴阳风雨晦明。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。

赏析

  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉(jue),和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的(duo de)魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分(shi fen)旖旎,十分灿烂。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又(zhong you)正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君(shou jun)主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

崔敦诗( 清代 )

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简 介

崔敦诗 崔敦诗,今江苏南通人,与兄崔敦礼均为绍兴进士。文才敏赡,着有《玉棠类稿》、《西坦类稿》等。

琴赋 / 颛孙圣恩

"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"


倾杯乐·禁漏花深 / 羊舌志涛

"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,


诉衷情·琵琶女 / 段干淑萍

骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
徒令惭所问,想望东山岑。"


咏红梅花得“梅”字 / 姚芷枫

"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"


夜宴谣 / 冼凡柏

"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
(《少年行》,《诗式》)


山花子·风絮飘残已化萍 / 励听荷

始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。


长相思·一重山 / 沙布欣

出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 锺离旭

"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"


论诗三十首·二十二 / 张廖春萍

暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。


西河·天下事 / 亓官江潜

"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
公门自常事,道心宁易处。"