译文
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
麋鹿为什么在庭院里觅食(shi)?蛟龙为什么在水边游荡?
可叹立(li)身正直动辄得咎,
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受(shou)了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
花叶被雨水淋(lin)得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服(fu)和枕席也干了。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗(pian)猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳(tiao)了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释
(2)责:要求。
伫立:站立
⑽旦:天大明。
〔40〕小弦:指最细的弦。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。