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何草不黄

宋代 / 梁寒操

"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。


何草不黄拼音解释:

.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
er jin bu zai hua hong chu .hua zai jiu shi hong chu hong ..
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .

译文及注释

译文
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
在这种凄苦潦倒心绪支配(pei)下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高(gao)官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是(shi)会生出许多哀愁。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
献祭椒酒香喷喷,
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
  说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
洛阳的东城门外,高高的城墙。

注释
【南合沅、湘,北合汉沔(miǎn)】沅,沅水(也称沅江)。湘,湘江。两水都在长江南岸,流入洞庭湖,注入长江。汉沔,就是汉水。汉水源出陕西宁羌,初名漾水,东流经沔县南,称沔水,又东经褒城,纳褒水,始称汉水。汉水在长江北岸。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
5.空:只。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。

赏析

  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空(kong)间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时(you shi)间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤(qian kun)。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

梁寒操( 宋代 )

收录诗词 (1128)
简 介

梁寒操 梁寒操(1898—1975),广东省高要县人,中华民国时期政治家。早年在广东高等师范学校毕业。后投身政界,1927年起历任中国国民党中央党部书记长、铁道部参事司长、三民主义青年团中央团部常务干事。梁寒操在抗战期间先后担任蒋介石桂林行营政治部主任、军事委员会总政治部副部长、国防最高委员会副秘书长、中国国民党三民主义理论委员会主任委员。1947年当选国大代表及立法委员。1949年赴台湾,1975年病逝。

水龙吟·寿梅津 / 司徒馨然

春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


蚕妇 / 颛孙斯

雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


调笑令·胡马 / 仇秋颖

当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


天保 / 郎康伯

别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。


游南阳清泠泉 / 陆绿云

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"


临江仙·和子珍 / 首元菱

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


姑孰十咏 / 东郭世梅

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


齐天乐·萤 / 左丘庆芳

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
妙中妙兮玄中玄。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 钊尔竹

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


送隐者一绝 / 巧晓瑶

宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。