秣陵怀古
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
满纸传相忆，裁诗怨索居。危弦音有绝，哀玉韵犹虚。
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
宜各从所务，未用相贤愚。"
秣陵怀古拼音解释:
xiao shi wu da shang .xi xing fang yi hou .wan fa ku nao ren .ru mu bi bu shou .
man zhi chuan xiang yi .cai shi yuan suo ju .wei xian yin you jue .ai yu yun you xu .
yu xia wu xian zai .qing jun shi yi ming ..
.shuang zhi zai ye shi .ke lian tong shi yu .mao yi qian hou cheng .yi zhong wen zhang zu .
.jiang gao sui mu xiang feng di .huang ye shuang qian ban xia zhi .
.gong lou ye ding ding .qian men bi shuang yue .hua tang lie hong zhu .si guan jing zhong fa .
lan fang jing yu bai .he bing de qiu qing .ken ta heng men cao .wei ying shi you sheng ..
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
nan yi duo shan hai .dao li lv yu zhi .feng bo wu cheng qi .suo you dong bu ce .
.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
yi ge cong suo wu .wei yong xiang xian yu ..
译文及注释
译文
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
还(huan)记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一(yi)定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天(tian)。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓(bin)边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮(ban)，慢吞吞，意迟迟。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
快进入楚国郢都的修门。
世情本来就是厌恶(e)衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
牛郎织女每年秋天七夕之日(ri)尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳(liu)枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
注释
5.少（shāo）北而东：稍向北又向东去。少，通“稍”。
3.步：指跨一步的距离。
⑹处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。
234、白水：神话中的水名。
19.轻妆：谈妆。
⒀腹：指怀抱。
③重闱：父母居室。
赏析
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层，结合(jie he)诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合(qie he)实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风(ti feng)烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中(qi zhong)《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便(ti bian)格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗(xuan zong)读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层，结合(jie he)诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合(qie he)实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来，故云“此种非人间”。万年觞，指御用的酒杯，祝天子万寿无疆之词。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风(ti feng)烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中(qi zhong)《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便(ti bian)格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗(xuan zong)读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
欧阳玄( 清代 )
收录诗词 (6287) 首
简 介
欧阳玄 元代史学家、文学家。延祐年间（1314年—1320年），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业，深得百姓拥戴，有“教化大行，飞蝗不入境”之誉。在任内，对芜湖名胜古迹，多加保护修葺，据传“芜湖八景”，是其在任时所形成。对每景都题有七律一首（见康熙《太平府志》和《芜湖县志》），常游“荆山寒壁”，因与家乡荆州的荆山同名，所以其有“三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡”之句。离任时，对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”，简称“欧湖”，以志纪念。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。"
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
"宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
挽文山丞相 / 挽文丞相
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
安公子·远岸收残雨
莫但宝剑头，剑头非此比。"
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
高阳台·丰乐楼分韵得如字
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
访秋
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
斥去不御惭其花。
题扬州禅智寺
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
咏煤炭
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
清明日园林寄友人
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
虞美人·疏梅月下歌金缕
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
痴坐直视听，戆行失踪蹊。岸童劚棘劳，语言多悲凄。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。