首页 古诗词 潼关吏

潼关吏

五代 / 赵与泳

颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
因知至精感,足以和四时。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


潼关吏拼音解释:

tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
mai shi yuan sui xie .liu sha hua fang shi ..
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .

译文及注释

译文
太阳出来云雾散尽不见(jian)人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更(geng)加无(wu)法排解。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么(me)不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤(tang)汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定(ding)神情悠(you)悠而启(qi)动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火(huo)之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。

注释
(6)消磨:逐渐消失、消除。
(8)畴:农田。衍:延展。
沙门:和尚。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
(2)白人:皮肤洁白的人。诗中指亡妻。
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
⑴府:幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
34.蒿蒌:香蒿,可食用。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人(gan ren)至深。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至(sui zhi)承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为(xing wei)有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传(chuan)》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏(huang hun)景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警(ba jing)策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下(yi xia)嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

赵与泳( 五代 )

收录诗词 (9831)
简 介

赵与泳 赵与泳,太祖十世孙(《宋史·宗室世系》五)。孝宗淳熙十二年(一一八五),官永州通判(清光绪《零陵县志》卷一四)。今录诗三首。

唐多令·芦叶满汀洲 / 夷简

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


女冠子·昨夜夜半 / 励宗万

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 金玉鸣

恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 马洪

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。


拟行路难·其六 / 彭心锦

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


春王正月 / 张霖

鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


西江月·阻风山峰下 / 李联榜

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


洗兵马 / 释了演

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。


回车驾言迈 / 吴光

传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
焦湖百里,一任作獭。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,


九日登清水营城 / 沈湛

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。