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菩萨蛮·商妇怨

明代 / 高观国

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
龟言市,蓍言水。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
gui yan shi .shi yan shui .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..

译文及注释

译文
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能(neng)闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
让侍女典卖珠宝维持生(sheng)计,牵把青萝修补茅屋。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没(mei)有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么(me)呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
白天无聊我出外(wai)漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。

注释
⑺吊:凭吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州,湘水发源于广西,都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后,曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江,为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”这里指代屈原。
51、李长吉被诏而为记:李长吉,即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说,李贺死时,他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺,说是上帝建成了白玉楼,叫他去写记文。还说天上比较快乐,不像人间悲苦,要李贺不必推辞。
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
⑴把酒:端着酒杯。
⑴贺新郎:词牌名。始见苏轼词,原名“贺新凉”,因词中有“乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午,晚凉新浴”句,故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字,下片五十九字,各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉,宜抒发激越情感,历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
[28]存者:指自己与曹彪。黄节说:“‘存者’,谓己与白马也。‘忽复过’,谓须臾亦与任城同一往耳。”又说:“‘亡殁身自衰’句,倒文,谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着,但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换,意思是死者已成过去,存者身体渐衰,也难久长。
(47)摩:靠近。

赏析

  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因(yuan yin)。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  其五(qi wu)
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就(ta jiu)是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

高观国( 明代 )

收录诗词 (9746)
简 介

高观国 高观国,南宋词人。字宾王,号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期,年代约与姜夔相近。与史达祖友善,常常相互唱和,词亦齐名,时称“高,史”。其成就虽不及史达祖,但也有值得重视之处。他善于创造名句警语,如“香心静,波心冷,琴心怨,客心惊”;“开遍西湖春意烂,算群花、正作江山梦”,都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹,大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。

雨过山村 / 东娟丽

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


雨后秋凉 / 亓官志强

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


谏太宗十思疏 / 圣丁酉

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 第五曼音

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。


论诗三十首·其五 / 乌孙翰逸

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


侍五官中郎将建章台集诗 / 公孙殿章

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


上阳白发人 / 奉安荷

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


日出行 / 日出入行 / 东郭国帅

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


清平乐·瓜洲渡口 / 户丁酉

多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 夏侯己丑

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。