烈女操
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
烈女操拼音解释:
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
fu yan huang gu she .cuo luo bai yu xiu .yi qi tian zhu ci .jiao long pan gu zhou .
.qie duan ya chuang lou zi jin .zui yi ping wen yu cao shen .yin feng shu jing kai jia yan .
ba jian yu qu fen yi ping .ye han jiu duo chou ju ming ..
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
lao fu dang mu yi .die zu ju hua liu ..
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
.zhao ling zhu zhu chui ying lie .shou zhi gan ge zheng bai yue .dan jin zhu zhu bi qian li .
译文及注释
译文
我们同在长干里居住(zhu)，两个人从小都没什么猜(cai)忌。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁(chou)的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
晋文公没有找到他，便用(yong)绵上作为他的祭(ji)田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就(jiu)都完了。
丈夫倒裹头巾，身旁满(man)满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
魏王梦见甄氏留(liu)枕，赋诗比作宓妃。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
注释
23、汨（mì）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
78.托志乎素餐：王夫之《楚辞通释》："托志素餐，以素餐为耻。"素餐：白吃饭。
②玳瑁（dàimào代冒）：一种和龟相似的海中爬行动物，其甲壳黄褐色，有光泽，可用做装饰品。
⑽鹅管：行状像鹅毛的笙管。
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
赏析
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
上半首是(shou shi)从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种(zhe zhong)情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口(kou)来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
崇祯五年十二月，余住西湖。
前四句写《早行》杜牧(du mu) 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启(ma qi)程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
“青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风，绵绵细雨，将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天，雨中秋色，一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰：“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道：“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”“青枫”，除了暗示分别、在江边外，还透露出一股飘泊的愁情，而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见，第一句“青枫飒飒雨凄凄”，只七个字，实融进了古人不少意境，有丰富含蕴，它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
上半首是(shou shi)从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种(zhe zhong)情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口(kou)来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
崇祯五年十二月，余住西湖。
前四句写《早行》杜牧(du mu) 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启(ma qi)程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
“青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风，绵绵细雨，将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天，雨中秋色，一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰：“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道：“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”“青枫”，除了暗示分别、在江边外，还透露出一股飘泊的愁情，而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见，第一句“青枫飒飒雨凄凄”，只七个字，实融进了古人不少意境，有丰富含蕴，它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
释守卓( 先秦 )
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简 介
释守卓 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
上之回
欲去中复留，徘徊结心曲。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
且愿充文字，登君尺素书。"
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
为我多种药，还山应未迟。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
题竹林寺
掺袂何所道，援毫投此辞。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
林下器未收，何人适煮茗。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
登锦城散花楼
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
江城夜泊寄所思
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
小车行
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
王孙圉论楚宝
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
三人成虎
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
鹊桥仙·七夕送陈令举
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"