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和张仆射塞下曲·其三

五代 / 陈周礼

迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
白沙连晓月。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。


和张仆射塞下曲·其三拼音解释:

chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
...wang gu ..fu xi shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng fu xi neng yi ren
xiang bei sen bi feng .qian shen luo gu shu .yao huang wei deng ji .ci di zeng yin wu .
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
liu quan yan bu zao .wan li guan shan dao .ji zhi jian jun gui .jun gui qie yi lao .
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .
.qing ce lin jue bi .zhao ti ye jin xian .zhou che wu you jing .yan jiao nai shu tian .
bai sha lian xiao yue ..
zhu ya yun meng san qian li .yu bie ju wei tong ku shi ..
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
xi yu he gu bai di cheng .shen guo hua jian zhan shi hao .zui yu ma shang wang lai qing .

译文及注释

译文
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来(lai)了,鸣叫声立即停止了。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
容貌模样俊美娴雅,看(kan)她细嫩的红(hong)(hong)润面庞。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去(qu)补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。

注释
184.辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪过。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
踯躅:欲进不进貌。
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
(5)万里船:不远万里开来的船只。

赏析

  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无(wang wu)际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的(xu de)动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说(ju shuo):“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧(bing qiao)妙抒写了思乡之情。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

陈周礼( 五代 )

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简 介

陈周礼 陈周礼,字心之,号痴山,广东海阳人。有《自怡草》。

绮罗香·红叶 / 曹天薇

烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。


花影 / 费莫依巧

"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
君看磊落士,不肯易其身。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。


拟挽歌辞三首 / 图门翠莲

试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 太史访波

无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,


寄韩潮州愈 / 东门泽铭

篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"
且为儿童主,种药老谿涧。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。


拟古九首 / 潘尔柳

翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 肖晴丽

旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 第五海霞

奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。


桃源行 / 阿赤奋若

寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。


春晓 / 邰中通

"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
巡回数尺间,如见小蓬瀛。尊中酒初涨,始有岛屿生。
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。