译文
送了一程又一程前(qian)面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
我们就可骑着(zhuo)两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已(yi)经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他(ta)引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼(wa),我的衣服和枕席也干了。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
注释
悬:挂。
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。
之:主谓之间取消句子独立性。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
亲:亲近。
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。
(54)执事者:掌权者,此指汉朝廷大臣。