"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
sheng yu tan ji kong .huang feng le yu tang .wei zhu qing li xi .yan ming xiao zang cang .
ju lu qi luo mu .li shuang ce jin qin .ci sheng zhong du su .dao si shi xiang xun .
.ba que ming chang ni ru qin .nan xing wu zui si liu ren .zong jing shang ling fei chi yi .
mo wen ci zhong xiao xie si .juan juan hong lei di ba jiao ..
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
.jin jing liang sheng wu ye qiu .xian kan xin yue shang lian gou .
.yi yan neng shi ding an wei .an ji wei ren shi suo yi .
ci hou zhi wei ji sui qi .kai qie mei xun yi nian wu .yi lou kong zhui dao wang shi .
.cong ci yi ju zhao qin chuan .yu san yun fei er shi nian .chang lu wei gui ping zhu shui .
bei yang cheng yan niao .shu wen jie wo lin .feng ying da di wan .li bie dong ting chun .
wei bi feng cheng bian lu shen .chi tan yi lu zhen yu xing .nong shuang qian jian lao song xin .
shang lue xian tui miao .qian feng ju ke dang .yu jin guang zhao yao .zhi yu yi cang ang .
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..
.jin guan duo qing hen jie xie .yi sheng ge ba ke ru ni .jiang ting xi ma lv yang duan .
.e mei shan xia neng qin ke .si zui si kuang ren bu ce .he xu jian wo yan pian qing .
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
yue hao pin yi zuo .feng qing mo bi men .liu ying geng duo si .bai zhuan dai huang hun ..
译文
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
我非常庆幸，就用这(zhe)首诗歌来表达自己内(nei)心的志向。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是(shi)一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
（一）
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
修炼三丹和积学道已初成。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
注释
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
9.和：连。
（23）湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
居：家。
（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
韦蟾 韦蟾 [唐]（公元？年至八七三年左右）字隐珪，下杜（今陕西省西安市东南）人。大中七年登进士及第，辟徐商襄阳掌书记。咸通中，历翰林学士、中书舍人、刑部侍郎。干符初，出为鄂岳观察使。咸通末，终尚书左丞。其在襄阳与徐商等唱和诗编为《汉上题襟集》，已佚。《生平事迹见《翰苑群书》卷上丁居晦《重修承旨学士壁记》、《旧唐书》卷一八九、《唐诗纪事》卷五八。蟾所作诗，《全唐诗》今存十首。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"还失礼官求，花时出雍州。一生为远客，几处未曾游。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"