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汾沮洳

元代 / 李迥

"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"年年人自老,日日水东流。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


汾沮洳拼音解释:

.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .

译文及注释

译文
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着(zhuo)我家门前。
  汉末王朝权力(li)失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢(gan)吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲(xian),我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语(yu)。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天(tian)嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
为寻幽静,半夜上四明山,
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
从今夜就进入了白露节气,月(yue)亮还是故乡的最明亮。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
[2]穹谷:深谷。嵁(kān刊)岩:峭壁。渊池:深地。
⑤红巾蹙:形容石榴花半开时如红巾皱缩。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。

赏析

  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象(xing xiang),皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一(liao yi)个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成(xing cheng)一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水(ru shui)中犹如金波。在这一句(yi ju)中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

李迥( 元代 )

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简 介

李迥 李迥,字叔友。徽宗时隐居丹徒。事见元《至顺镇江志》卷一九。

木兰花慢·恨莺花渐老 / 彭慰高

倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


采蘩 / 释广原

"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


听安万善吹觱篥歌 / 秦霖

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


花心动·柳 / 刘岩

剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


清明呈馆中诸公 / 吴高

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 温革

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。


赏春 / 颜绣琴

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


金陵图 / 龚潗

手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。


减字木兰花·相逢不语 / 静维

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)


行路难 / 张方

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。