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九辩

宋代 / 李知孝

月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
青山白云徒尔为。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


九辩拼音解释:

yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
qing shan bai yun tu er wei .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .

译文及注释

译文
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  屠牛坦一早晨宰割了(liao)十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他(ta)所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王(wang)的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子(zi)不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登(deng)上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐(tu)露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守(shou)吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。

注释
⑸轻轻飞动:一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。
⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
【索居】独居。
7.咸阳桥:指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
(24)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
(13)新野:现河南省新野县。
247、纬繣(wěi huà):不相投合。
⑺倚:依。一作“欹”。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。

赏析

  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之(zi zhi)朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明(kai ming)政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王(he wang)介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作(er zuo)为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭(man ting)的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

李知孝( 宋代 )

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简 介

李知孝 李知孝(公元1170年 - 公元1238年),字孝章,唐睿宗李旦之后,参知政事李光之孙。南宋大臣,嘉定四年(公元1211年)进士。初时担任丞相府主管文字。后依附史弥远,与梁成大和莫泽三人合称“三凶”。屡次诋毁他人,投机钻营于仕途,对于皇帝、大小臣僚心怀欺诈,迷惑祸害国家,排斥各种贤能的人才,侵夺聚敛,不知守纪。最后因为贬逐而死,时人称快。

长干行二首 / 鞠懙

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,


就义诗 / 黄玉润

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 吴象弼

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


念奴娇·断虹霁雨 / 余光庭

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 田同之

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
太冲无兄,孝端无弟。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


岁夜咏怀 / 林逢

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 杨士芳

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 谢高育

此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


送别 / 山中送别 / 王晞鸿

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


瑞鹧鸪·观潮 / 邵定

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
刻成筝柱雁相挨。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。