首页 古诗词 论诗三十首·二十八

论诗三十首·二十八

近现代 / 郭居敬

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"


论诗三十首·二十八拼音解释:

bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.zhong lian bing qi jie .shi nan han dao qing .yi yan que qin wei .pian zha jiang liao cheng .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..

译文及注释

译文
神龟的(de)寿命即使十分长久,但也还(huan)有生命终结的时候。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学(xue)陶令门前种上绿杨垂柳。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
美酒(jiu)香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷(gu),只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。

注释
[3]白马王:曹彪,曹植的异母弟。任城王:曹彰,曹植的同母兄。朝京师:到京师参加朝会。会节气:魏有诸侯藩王朝节的制度,每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前,各藩王都会聚京师参加迎气之礼,并举行朝会。
而:表顺承
①青衫湿:词牌名,此调体格多样,为双调。
⑴水纹珍簟(diàn):编织着水纹花样的珍贵竹席。思悠悠:思绪很多。悠悠:漫长,遥远。“水纹”句写独宿无眠,回忆往事。
⑧诏:皇帝的诏令。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。

赏析

  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德(you de),就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自(nin zi)己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一(zhe yi)特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路,敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  《酌》是《大武(da wu)》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东(ding dong)南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把(yi ba)全诗主题包括无余。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

郭居敬( 近现代 )

收录诗词 (6761)
简 介

郭居敬 元漳州龙溪人,字义祖。博学能文。性笃孝。亲殁,哀毁尽礼。尝取虞舜以下二十四人孝行事迹,序而诗之,以训童蒙。虞集、欧阳玄欲荐于朝,力辞不就,隐居乡里,以处士终。有《百香诗》。

七夕曝衣篇 / 悉承德

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


橡媪叹 / 须香松

"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。


忆秦娥·烧灯节 / 章佳兴生

在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


水调歌头·金山观月 / 宰父亮

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"


元朝(一作幽州元日) / 宗政雪

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 令狐兴旺

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


姑射山诗题曾山人壁 / 鲜于永真

相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 毓金

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。


颍亭留别 / 聊阉茂

"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


可叹 / 司寇小菊

"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"