"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
hua biao yun niao pi .ming yuan hua cao xiang .qi ting zhuang yi wu .feng lu pan cheng huang .
ri guang yi nen cao .quan xiang di chun bing .he yong qiu fang bian .kan xin shi yi cheng ..
.mai qiu zhong xia liang feng qi .song jun xi jiao ji feng shui .gu yan yuan shu dong li xin .
.lu zhan yi .yue yin bi .qi qi qi .ren ji ji .feng hui yu du xu yao xi .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
bu yu zhang hua shi .kong bei ning qi ge .gu shan gui meng yuan .xin sui ke chou duo .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
shui shi wei yu an ke xian .chang ge yi qu liu xiang quan ..
xiang zhu reng fen yan .tou shu geng you qing .you jiang liu luan ying .lai ci bang yan ying ..
bian qiu yin yi jiu .bu fu bian chen guang .yan yu luan lin man .shan yun di du qiang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
爪（zhǎo） 牙
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
石头城
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
子卿足下：
注释
217、相羊：徘徊。
（14）极：极点，指情况最严重之时。
19、上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
忽微：极细小的东西。
（1）玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
[1]选自《小仓山房文集》。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"