译文
一有机会便唱否则(ze)即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
张将军往东击溃了胡(hu)军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
我所思(si)念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何(he)（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
田头翻耕松土壤。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
今天终于把大地滋润。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学(xue)高妙意境的人，总也有点不如她。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永(yong)远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
注释
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
〔56〕五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。
微闻：隐约地听到。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
（19）灵境：指仙境。