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小车行

宋代 / 夏孙桐

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


小车行拼音解释:

ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .

译文及注释

译文
怀乡之梦入夜屡惊。
歌声(sheng)有深(shen)意,妾心(xin)有深情,情与声相合,两情无违背。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离(li)恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯(deng)芯又燃尽。
最初约会各(ge)路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
为何伯益福(fu)祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。

注释
凡物皆有可观,省略“者”即可观者,值得观赏的地方。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
(4)建德:唐时郡名,今浙江省建德县一带。非吾土:不是我的故乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”
⑤兼胜:都好,同样好。
(22)优劣:(棋艺)高低。定:定准,公认的准则。
⑥幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。
⒁临歧:歧路,岔路。古人送别常在岔路口处分手,故把临别称为临歧。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
⑹时来:机会到来。时:时机,时运。苟:姑且,暂且。冥会:自然吻合,暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》:“磁石吸铁,琥珀取芥,气有潜通,数亦冥会。”

赏析

  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另(de ling)一种说法。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山(shan shan)势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况(kuang),大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚(wu shang)荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情(en qing)中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找(yi zhao)出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

夏孙桐( 宋代 )

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简 介

夏孙桐 宇闰枝,晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人,壬辰进士,翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官,庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末,出任浙江湖州知府。民国初,夏应聘入都,纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇,夏孙桐曾主其事。夏是近代着名词人,着有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁(一八五七—一九四二)。

恨别 / 张凤翼

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
翻使年年不衰老。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


蟾宫曲·雪 / 元淳

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
不觉云路远,斯须游万天。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 陈济翁

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


解连环·怨怀无托 / 黄玉柱

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"


负薪行 / 缪曰芑

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
不免为水府之腥臊。"


梦武昌 / 钱家塈

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"


戏赠张先 / 胡雪抱

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


寄扬州韩绰判官 / 叶绍芳

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


武陵春·人道有情须有梦 / 乔莱

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


满庭芳·客中九日 / 范秋蟾

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
灵境若可托,道情知所从。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"