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长相思·雨

近现代 / 陈琼茝

己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
旋草阶下生,看心当此时。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


长相思·雨拼音解释:

ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..

译文及注释

译文
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我(wo)常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁(liang)画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如(ru)蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表(biao)达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任(ren)职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言(yan)。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防(fang),这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨(kai)叹春天已经归去了。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换(huan)安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。

注释
篱落:篱笆。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”
59.佳气红尘:指车马杂沓的热闹景象。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
37、作:奋起,指有所作为。
10、皆:都
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。

赏析

  阮籍五言《咏怀(yong huai)》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能(bu neng)已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女(shen nv)与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味(xun wei):灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜(ke xi),而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果(ru guo)说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
第二部分
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

陈琼茝( 近现代 )

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简 介

陈琼茝 陈琼茝,字芬余,仁和人。同知淞女,周襄室。

临江仙·昨夜渡江何处宿 / 曹景

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


生查子·旅思 / 释慧深

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
不得登,登便倒。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 释正韶

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


苏幕遮·草 / 金安清

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。


高阳台·过种山即越文种墓 / 黄彦节

常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。


迎春 / 王叔承

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 曹寅

落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
何如卑贱一书生。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


日暮 / 方至

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


遭田父泥饮美严中丞 / 黄道开

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。


滕王阁序 / 贺振能

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。