译文
秋天(tian)秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
(在这里)左右还有另两座高(gao)台,台上有龙凤的金玉雕像。①
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
活着的没有消息,死了的已化为(wei)尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
究竟是为谁这样(yang)辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书(shu)卷(juan)伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
或呼(hu)白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
注释
[1]何期 :哪里想到。
8、置:放 。
饮(yìn)马:给马喝水。
⑩仓卒:仓促。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑴征鸿:即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗:“远心何所类,云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词:“懒向碧云深处,问征鸿消息。”
6.会意:指对书中的有所体会。会:体会、领会。