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辛未七夕

明代 / 黄清老

远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"


辛未七夕拼音解释:

yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
zhai ru xian xian chuan .cai gao chu shi ming .yi shi huai er zi .chun ri fu han qing ..
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
yi guan dao xia zhi .jiu ji xie zhi yin .fang cao wen yuan lu .chun chou man bie xin .
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
cuo tuo tao tang ren .bian ta ri yue jiu .zhong jian qu jia bei .chan hui jing zi qu .
mang mang xia tu xi .nai jun si fang .guo you an yi xi .ye you feng jiang .
meng hu xiao bei feng .jun jia jie zai chi .shen ni jia pi niu .chen chuo yu he zhi .
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
yi zhi shi shang gong qing gui .qie yang qiu zhong cao mu nian ..
ye yue reng xie ji .qing feng geng zai lin .cai hao hui lu se .yin zhu dong hua yin .
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..

译文及注释

译文
魂啊不要去东方!
左右的(de)男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
也许志高,亲近太阳?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水(shui)流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁(shui),(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及(ji)的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹(nao)声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。

注释
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
之:指郭攸之等人。
春院閟天黑:虽在春天里,院门关得紧紧的,照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗:“天黑閟春院。”閟(bì):关闭。
①金天:西方之天。
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。

赏析

  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食(lin shi)不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈(han yu)的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作(ta zuo)了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些(you xie)奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗(gu shi)》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

黄清老( 明代 )

收录诗词 (1284)
简 介

黄清老 (1290—1348)元邵武人,字子肃。笃志励学,泰定帝泰定四年进士,除翰林国史院典籍官,迁应奉翰林文字兼国史院编修。出为湖广儒学提举。时人重其学行,称樵水先生。有《春秋经旨》、《四书一贯》。

禾熟 / 夏炜如

少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。


沉醉东风·有所感 / 方成圭

客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。


寻胡隐君 / 淮上女

"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"


疏影·咏荷叶 / 杨琛

玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,


临江仙·梅 / 王宗旦

"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"


春泛若耶溪 / 谢安时

白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。


送友人 / 钱凤纶

夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。


大雅·既醉 / 李恩祥

"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 徐莘田

谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"


长安杂兴效竹枝体 / 石为崧

沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。