"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
远和瑶草色，暗拂玉楼尘。愿假骞飞便，归栖及此辰。"
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
.yun xia wu cai fu tian que .mei liu qian ban jia yu gou .
yuan he yao cao se .an fu yu lou chen .yuan jia qian fei bian .gui qi ji ci chen ..
zui xiang feng jing du you duo .san jin shu fu xun chang le .zhen qu liu sheng qu ci ge .
jiu yin li duo ri .xin lin de ji nian .tan you jie yi jue .xuan sheng you shuang quan .
.dong feng jian nuan man cheng chun .du zhan you ju yang bing shen .
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
wei ren dui song bai .zi bian can xiu gong .zi bian yi he yi .zhi jiao fei suo chong .
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
dong fang jin ye yue .ru lian fu ru shuang .wei zhao li ren hen .ting ting dao xiao guang ..
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
hai bei jiang nan ling luo jin .liang ren xiang jian luo yang cheng .
tian chan tu zhao zhao .ji she xu yin yin .yao sheng bu ting ru .kong wei yi you chen .
wu yun wang duan a mu gong .gui lai luo de xin bai fa ..
cun yi bao lian zu .pian cheng di jian jin .fang qi jian bing xue .wu shi ruo si qin ..
gan dan yi gu jian .bo tao liang fu ping .zi mo cuan jiu shi .mo dan zhu qian jing .
译文
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不(bu)着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
注释
五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆
寻：不久。
⑵铺：铺开。
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
羞：进献食品，这里指供祭。
⑵斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。
72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
[9]皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
傅梦泉 宋建昌军南城人，字子渊，号若水。从陆九渊学，九渊论及门人，以为第一。孝宗淳熙二年进士。任衡阳教授。历宁都县令，邑号称难治，而以道化之，不逾年，俗大变。迁清江通判，卒于官。尝讲学曾潭之浒，学者称曾潭先生。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
晴宜连夜赏，雨便一年休。共忆秋官处，馀霞曲水头。"
何以逞高志，为君吟秋天。"
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
共说正初当圣泽，试过西掖问群贤。"
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
"长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
"无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
森森万木夜僵立，寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出，
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
"独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
传云不终日，通宵曾莫停。瘴云愁拂地，急熘疑注瓶。
雨洗血痕春草生。"
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
常山攻小寇，淮右择良帅。国难身不行，劳生欲何为。
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
惟予心中镜，不语光历历。"
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。况自为刺史，岂复援鼓桴。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，