南乡子·归梦寄吴樯
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
xia kai si qian li .shui he shu bai yuan .ren hu xiang ban ju .xiang shang zhong liang cun .
shang shu han ze mu .qi cao cai you lin .kai yuan yi lai shu ba fen .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
.chan qiang yi sao mie .chang he jiu zhong kai .hai yan jing ni jin .tian xuan ri yue lai .
bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
.chang shi ren xian hui .qiu zhi zhe fen ming .zong bei wei yun yan .zhong neng yong ye qing .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
zhong ran tian lv shi .zuo ku qi zhuang guan .yi sui ji zhong duo .wo cang jie zi man ..
译文及注释
译文
茂盛的春草，在秋(qiu)天还呈现出生机勃勃的绿(lv)色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花(hua)的念想啊！我的侍从(cong)……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
站在南楼上靠着栏杆向四周远望(wang)，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有(you)人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
注释
（13）率意：竭尽心意。
11.犯：冒着。
⑿轶：音yì，通“佚”，散失。
⑺高情：高隐超然物外之情。
（11）原：推究。端：原因。
⑻往事：过去的事情。《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量（liáng）：评论，计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。”
赏析
其一
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念(nian)，以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱(que bao)含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政(chao zheng)、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱(you ai)，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换(huan)。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深(er shen)深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故，却一反其念(nian)，以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱(que bao)含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政(chao zheng)、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱(you ai)，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换(huan)。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《《七哀诗》曹植 古诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深(er shen)深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
创作背景
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
伯昏子( 五代 )
收录诗词 (1785) 首
简 介
伯昏子 伯昏子，本名眭（suī）谦，男，1966年10月生，诗人，字卬菭，号由枿斋主人，江苏镇江人。作品有《由枿斋吟稿》、译诗《莪默绝句集译笺》（“鲁拜集”）等。2005年，与钱之江（莼客）、段小松（嘘堂）、秦鸿（军持）等出版诗词合集《春冰集》（河北教育出版社）。2006年，与檀作文、徐晋如（胡马）、曾少立（Lizi）、高松（殊同）、陈骥（披云）在北京成立甘棠古典研习社，印行诗词合集《甘棠集》。
豫章行
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
杂曲歌辞·蓟门行五首
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
九月九日登长城关
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
梦江南·千万恨
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
咏檐前竹
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
犹自青青君始知。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
临江仙·柳絮
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
采莲曲·秋江岸边莲子多
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
雨霖铃·孜孜矻矻
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
蝴蝶儿·蝴蝶儿
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。