知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
zhi jun yu zuo xian qing fu .ying yuan jiang shen zuo jin xie .
song yu feng qiu zheng gao wo .yi pian yin jin nai qing he ..
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
.nan shan se dang hu .chu ri ban yan shi .he qu wo kan yuan .seng lai xian qi chi .
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
zhong wei yu zhi he chu zai .ku yin lin xia fu shi chen ..
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
qing bi chuan hui you .huang qi xing shang lin .shen ying can han yuan .tian ma po ti cen .
di cui shen qi jin .tong pu xin yi chi .wei da shui bu ran .da zhe xin si ci .
bin ke zhao xian di .rong zhuang yong shang jing .jiu jie ming yu le .yi zhai zhao hong jing .
.shu jing qiu yong cui .you yan xi tian hong .you yue chang deng zai .wu yan jin huo tong .
.ni bei dang xiao qi .he jing ke wei han .ge bo shan ying shu .qian wei gui zhu can .
luo shui qiao bian yue ru lian .luo yang feng su bu jin jie .qi ma ye gui xiang man huai .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
.jing guo ci di wu qiong shi .yi wang qi ran gan fei xing .wei shui gu du qin er shi .
shou yi jiang chun bing .qi nan jian ju zhong .he dang yu gao he .fei qu hai guang zhong ..
ta shi zong you zheng shu zhi .xue man kong shan bu ke xun ..
译文
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有(you)双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年(nian)来到东方。将驾着(zhuo)天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意(yi)绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊(a)！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些(xie)俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八月的萧关道气爽秋高。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡(jiao)童。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
注释
日卓午：指正午太阳当顶。
7.空悠悠：深，大的意思
（90）表贺——封建时代，帝王遇有自己所喜欢的事，就叫臣子进表管贺。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
（5）清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
7.遽：急忙，马上。
⑵箸点：形容女子小嘴如筷子头。
⑧蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
官库空收剑，蛮僧共起坟。知名人尚少，谁为录遗文。"
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
何因重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。"
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"