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殿前欢·楚怀王

唐代 / 郭昭着

哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"终不离青山,谁道云无心。却是白云士,有时出中林。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"


殿前欢·楚怀王拼音解释:

ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
.zhong bu li qing shan .shui dao yun wu xin .que shi bai yun shi .you shi chu zhong lin .
.chun xing sui hua jin .dong yuan zi yang xian .bu li san mu di .si ru wan zhong shan .
.mo mo yan hua chu chu tong .you ren nan bei si wu qiong .lin jian niao zou sheng huang yue .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
wei kong bian feng que song hui .zhi you hua zhi ti xue chu .geng wu yuan ti duan chang ai .
.da huo shou can shu .qing guang jian re jin .xie zhuang qian li si .zhang han wu hu xin .
fang jiao shuang yan jue yuan chou .xing pao lan zhuo ci gong yan .he chang xian pi fang dao liu .
.tian di chen hun jiu ding wei .da diao zeng chu wu hou shi .yi xin zhong chi shan he jian .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..

译文及注释

译文
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤(gu)独的一夜,在烛泪中逝去。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为(wei)辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自(zi)己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
  太行山以西出产大量的木(mu)材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜(xi)爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农(nong)民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤(huan),他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

注释
90.多方:多种多样。
⑷产业:财产。
⑵东都:指洛阳。唐代首都长安,以洛阳为东都。
12、以:把。
③中山孺子:泛指中原地区的青年。中山,古国名,在今河北定县,唐县一带,后被赵武灵王所灭。见《史记.赵世家》。
(105)这句是说:臣子们往往为了欺诈,为了贪赃,为了旷废职务而犯罪,这些人不合您的心意,是很自然的。

赏析

  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受(shou)拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳(yu sheng)检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境(jing),可谓传神之笔。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  杜甫的这首长篇叙事诗(shi shi)共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

郭昭着( 唐代 )

收录诗词 (2344)
简 介

郭昭着 郭昭着,字汝晦,真宗景德二年(一○○五)进士,累官兵部郎中(《宋诗拾遗》卷三)。今录诗二首。

与顾章书 / 沈廷瑞

"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"


伤春怨·雨打江南树 / 李滢

没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 王诜

丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,


春光好·花滴露 / 朱廷佐

"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
"忆昔争游曲水滨,未春长有探春人。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。


岁暮 / 汤湘芷

暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路,九峰正在天低处。"
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"


芙蓉楼送辛渐 / 杨亿

所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"


九歌·湘夫人 / 黄伸

北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。


感弄猴人赐朱绂 / 张学仪

"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
"云鸿宿处江村冷,独狖啼时海国阴。
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 容南英

何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
"野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。


国风·鄘风·桑中 / 邬柄

若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。