平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
万古惟高步，可以旌我贤。"
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
ping yuan guang jie .chu cong yun wai piao .huan xiang kong zhong ye .qian men wan hu jie jing .
yao jian zheng nan xuan bu zuo .xin zai song shu huan ren kan ..
dong xi dong zuo jing nian bie .nan zhou feng tu fu he ru .chun yan gui shi zao ji shu ..
.shi fang ju shi meng .yi nian ou xun shan .wang sha jing ba si .chi ping xiang shu guan .
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
qiong xiang yin you ri .wu cheng yu xue tian .ci shi zhan xiang fu .xin shi bi jing xuan ..
you mei chan juan zi .bai lv zan shuang e .jian qing yu bu shu .you xing pian fu luo .
.ling tou fen jie hou .yi ban shu xiang tan .shui yi men qi chu .shan lian dong zhu can .
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
mu se sui feng shu .yin yun an di hua .zhu hou jiu diao ding .ying zhong zai chen jia ..
ji nian bu yu lian chuang yin .jun fang ke wu wo you chu ..
fa bai xiao shu tou .nv jing qi lei liu .bu zhi si se hou .kan de ji hui qiu .
qiong shu xiang si he ri jian .yin gou shu zi mo wei nan ..
.dan dang shao guang san yue zhong .mu dan pian zi zhan chun feng .shi guo bao di xun xiang jing .
.ke yan qiu lai ci di feng .jia shu pin ji liang san feng .
jian di pan tuo shi jian xi .jin xiang fen qian zuo yang hu .shui jia shi bei wen zi mie .
译文
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
据说边境又有千万敌人的(de)骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在(zai)边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
注释
35. 晦：阴暗。
⑻谁为：即“为谁”。为，一作“谓”。
（24）朱泚（cǐ）：昌平（今北京市昌平县）人。时为凤翔府尹。
④略：全，都。省（xing）：识，记得。
17.欲：想要
⒀幸：庆幸。
22.创：受伤。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
相携恸君罢，春日空迟迟。"
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
"闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
登戍因高望，停桡放熘闲。陈公有贤榻，君去岂空还。"
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。"
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
岩高云反下，洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
君望汉家原，高坟渐成道。"
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。"
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
却寄来人以为信。"
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
丈人先达幸相怜。"
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
粤予负羁絷，留赏益踟蹰。通夕靡云倦，西南山月孤。"