思量却是无情树，不解迎人只送人。"
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
.xiang men jie ju lei .hua jiao jian qing zhong .bei gu yi he qiao .xi seng duo ci feng .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
tu fang lei ming ying .kui qi zhai hai yi . ..han yu
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
.huan tu qiao cui xue sheng tou .jia ji xiang qian wei de xiu .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
译文
只有(you)皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
谁能如我春来(lai)独愁，到此美景只知一味狂饮？
我的(de)家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
注释
25.雷渊：神话中的深渊。
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
⑵常时：平时。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。
其：在这里表示推测语气
⑷安：安置，摆放。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
仇远 仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
谁能拉花住，争换得春回。 ——刘禹锡
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。