别范安成
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
更唱樽前老去歌。"
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
梦里思甘露，言中惜惠灯。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
别范安成拼音解释:
san sheng yu duan yi chang duan .rao shi shao nian jin bai tou ..
geng chang zun qian lao qu ge ..
.yi bie luo fu jing wei huan .guan shen lang gu yuan duo guan .jun lai ji ri xing xu dong .
meng li si gan lu .yan zhong xi hui deng .
.zhou chu chang song an shi hui .chan yuan yi ye rao ting tai .
zhou xuan shang xia .pi xian zhuo chu .fei shi wan tu .ju zhu yin lei .hai han fei yu .
you si dang ping lv .ming mie shi xiang xu .bai ma jin luo tou .dong feng gu cheng qu .
.dong xi nan bei shu qu tong .zeng qu jiang xi jing guo dong .
.ying shui chuan zhong zhen shui tai .dang shi li bie ci zhong lai .zhou chen tu an sheng xin cao .
.shi dang ku re yuan xing ren .shi bi fei quan jian ma shen .you dao zhong ling zhi wu da .
shu qi shu jia chu .ban meng niao sheng yi .zhi kong long lou li .gui shan you jian wei ..
译文及注释
译文
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
人(ren)在(zai)天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千(qian)城。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个(ge)人登场，四围的人屏住声息(xi)，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
虎豹吼叫(jiao)啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战(zhan)火消歇已熬过了四个年头。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
注释
⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
②银灯：表明灯火辉煌。
（33）微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。
136、历：经历。
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
⒀喻：知道，了解。
1.《示儿》陆游 古诗：写给儿子们看。
赏析
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一(di yi)句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在(yin zai)现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排(pu pai)之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔(zhi ge)，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在(yin zai)现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排(pu pai)之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔(zhi ge)，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
创作背景
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
齐天乐·齐云楼
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
送贺宾客归越
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
秋晓风日偶忆淇上
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
"嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
灯涩秋光静不眠，叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜，
醉太平·寒食
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意，
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
河渎神·河上望丛祠
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
喜雨亭记
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
中秋夜洞庭湖对月歌
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
慈乌夜啼
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
洞仙歌·荷花
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
"羡君东去见残梅，唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
长安遇冯着
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。