首页 古诗词 渡黄河

渡黄河

唐代 / 希迁

"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
唯当学禅寂,终老与之俱。"
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。


渡黄河拼音解释:

.wan wu fan chang xing .wei dao gui zi ran .xian sheng rong qi wei .yin ji wei lie xian .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
ji zhuo tou xian zhu .jing guo mai ri xing .ru wu zi lai fen .yi yi shi yao cheng ..
wei dang xue chan ji .zhong lao yu zhi ju ..
.yi cai qi fan shou .fu meng yu ren de .shan ze sheng yi zi .meng rong wei jia se .
man chu sheng chi qing geng duo .yi chou hong lian neng yang zui .you kong zhu men nan zai guo .
yu zhi bie hou xiang si yi .hui kan luo yi ji lei hen ..
qu she yi yun yuan .wen cheng you xiang dong .jin lai duo yuan bie .bu yu shao nian tong ..
tai zhou kui quan shao .lan yu ai zhu shen .feng chan yi qing shu .ying xi tuo chao zan ..
.xiong di qi shu fang .tian ya zhi gu xiang .duan yun wu ding chu .gui yan bu cheng xing .
.heng men liao luo sui yin qiong .lu shi mei tai ye yan feng .
ma se guan cheng xiao .chan sheng yi lu chang .shi qu rong zheng li .lan shi zhong yuan fang .
lei jin shan hu zhen .hun xiao dai mao chuang .luo yi bu ren zhuo .xiu jian xiu yuan yang .
dong ling ti yuan san si sheng .juan lian yi wang xin kan sui .peng lai you ti bu ke nie .
chi cun fen zhou dao .xian hao zhi zhu lu .miao ran cong ci qu .shui nian ke fan gu ..
wu bian jin wei lai .ding hui shuang xiu gong .jian bu can cun jin .shi zhuang sui zhuan peng .
.jian yu xiu ren shi .seng fang xue bi guan .ban yu fu shui shang .kan he xiang lin jian .

译文及注释

译文
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君(jun)悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季(ji)说(shuo)这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处(chu)事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己(ji))想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷(qiong);境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住(zhu)。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回(hui)答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉(liang)的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
(题目)初秋在园子里散步
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。

注释
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”
8反:同"返"返回,回家。
49.共传:等于说公认。
②饮:要别人喝酒。
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。

赏析

  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水(shan shui)田园派树立了标范。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印(shen yin)入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
桂花桂花
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或(guang huo)者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

希迁( 唐代 )

收录诗词 (4694)
简 介

希迁 (?—791)唐僧。端州高要人,俗姓陈,号石头和尚。在曹溪薙染,得法于青原。衡山有石状如台,乃结庵其上。穆宗长庆中敕谥无际大师。有《参同契》。

尾犯·甲辰中秋 / 纳喇倩

木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。


萤火 / 郦语冰

石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"


眉妩·戏张仲远 / 唐己丑

忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫,徒有丹青人未逢。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
举头闻旧曲,顾尾惜残金。憔悴不飞去,重君池上心。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 呼延振巧

双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。


子夜吴歌·夏歌 / 占安青

"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 哺雅楠

"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。


题乌江亭 / 司徒卫红

南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
双林春色上,正有子规啼。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。


沧浪歌 / 梁丘沛芹

待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。


荆门浮舟望蜀江 / 冒著雍

"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"东门高处天,一望几悠然。白浪过城下,青山满寺前。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,


雪夜小饮赠梦得 / 钱戊寅

"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"苦心三十载,白首遇艰难。旧地成孤客,全家赖钓竿。
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"