临江仙·四海十年兵不解
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
临江仙·四海十年兵不解拼音解释:
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
译文及注释
译文
小孩子见了很高兴又很惊(jing)讶，却问哪个方向是故乡？
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
滚滚长江(jiang)向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下(xia)。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭(jie)鹅飞罢！
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dao)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
注释
⑦中田：即田中。
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
20、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
（17）偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。
135、惟：通“唯”，只有。
赏析
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来(lai)了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
这是香菱写的第二首咏月诗。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的(ming de)幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
人们谈起写《蚕妇(can fu)》来鹄(lai gu) 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来(lai)了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
这是香菱写的第二首咏月诗。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的(ming de)幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
人们谈起写《蚕妇(can fu)》来鹄(lai gu) 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
徐渭( 宋代 )
收录诗词 (8847) 首
简 介
徐渭 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。
念奴娇·登多景楼
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
早晚从我游，共携春山策。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
墓门
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
长相思令·烟霏霏
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
西湖杂咏·夏
欲知修续者，脚下是生毛。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
咏舞诗
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
上三峡
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
水调歌头·明月几时有
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
凄凉犯·重台水仙
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
妙中妙兮玄中玄。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
宫词二首·其一
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
鹤冲天·清明天气
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"