雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
地湿莓苔生舞袖，江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩，
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
wu se qin xu you .shuang fen leng bao wei .ju mei can jiang bie .ting huai chang bu yi .
xiang wang zhong he ge qian liu .shui fen tiao tiao jing liang sui .shui neng mai mai dai san qiu .
qu xian yu gong le .qing qia niao lai xun .ju nian xi you zhe .zhi ming du liu qin .
.qin qu wei liu gu .shu duo ban shi jing ..jian .zhou shi she bi ..
.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
.jia zai xiang yuan zhu .jun jin hai jiao xing .jing guo zheng zhong dao .xiang song bei wei qing .
jin wu zhen li xiang .yao tai qi wu hui .cai ying fen bi zuo .hui yu fan yu yi .
.jiu zhong chi dao chu .san si xi tang kai .hua yi zhong liu dong .qing long shang yuan lai .
qian li feng lin yan yu shen .wu chao wu mu you yuan yin .
.long can xiao ru wang chun gong .zheng feng chun xue wu dong feng .
di shi mei tai sheng wu xiu .jiang sheng yuan tan ru kong hou .zi lian jing zhao shuang mei wu .
.wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
译文
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来(lai)，因而(er)停下等候他。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
这里尊重贤德之人。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
注释
感激：感动奋激。
②大辟：死刑。辟，法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
收：收复国土。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
58.从：出入。
④东皋（gāo）：房舍东边的田地。皋，水边高地。
11 石矶：水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
[8] 金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
徐照 徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
"入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
同向玉窗垂。"
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色，
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
水冻频移幕，兵疲数望乡。只应城影外，万里共如霜。"
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
"甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
琴爵留佳境，山池借好园。兹游恨不见，别后缀离言。"
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
（《独坐》）
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
曾见钱塘八月涛。"
土功昔云盛，人英今所求。幸听熏风曲，方知霸道羞。"
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟空守闺。
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
且就阳台路。"
"烟燎升，礼容彻。诚感达，人神悦。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
莫怕儿女恨，主人烹不鸣。"
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"