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咏路

明代 / 车酉

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说函关去,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。


咏路拼音解释:

.jia shi zhu men gui .guan zi fen shu you .jin wei bai li chang .ying hao wu feng you .
ye wu hun chao zhu .xi jian re yu xiang .xiang zhao yi pu bi .lun ju ye he chang ..
.men jing xiao xiao chang lv tai .yi hui deng ci yi pai huai .qing niu man shuo han guan qu .
xian de liu xing ru hua men .bu zhou zui neng sui shou zhuan .xing ling duo kong hui ren yan .
yi luo di hua fang qian sao .wei jing shuang cao mo jiao chu ...yin zhi pu ..
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
.xiao qiao liu shui jie ping sha .he chu xing yun bu zai jia .bi zhuo wei lai qing zhu ye .
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
.hai shang cheng cha bian he xian .ruo wu xian gu wei ru chuan .
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
qu jun du xie cheng shi jiu .ru chao ke wang xi jia chi . ..lu yu
bu jiang yu gai xuan en ze .shui xin jiang jun bie you gong ..
suo yuan xi yun zhou bu xiao .zha shang ming ya yin ke zhu .hai nan shen xie wei zhai shao .

译文及注释

译文
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
为国(guo)(guo)为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽(hu)儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩(en)德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同(tong)郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?

注释
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
客心:漂泊他乡的游子心情。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
(35)极天:天边。
91. 苟:如果,假如,连词。

赏析

  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感(yi gan)情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青(liao qing)苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当(liao dang)时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田(tian)间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因(zhi yin),“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
第一首
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早(shi zao)朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

车酉( 明代 )

收录诗词 (8245)
简 介

车酉 车酉,字双岚,温江人。河南候补州判。有《五柘山房诗集》。

夜看扬州市 / 门谷枫

海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"


太原早秋 / 黎甲戌

刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈


蝶恋花·春暮 / 左丘娟

爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。


宛丘 / 公孙半容

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。


梦天 / 束笑槐

闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 亓玄黓

闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)


三槐堂铭 / 某幻波

莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
草间腥半在,沙上血残红。伤魄何为者,五湖垂钓翁。"


江上寄元六林宗 / 公冶伟

鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 合甜姿

莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。


使至塞上 / 乌孙沐语

相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。