首页 古诗词 答王十二寒夜独酌有怀

答王十二寒夜独酌有怀

未知 / 陈梅所

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .

译文及注释

译文
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
你杀人如剪草,与剧孟一同四(si)海遨游
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的(de)高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠(chang)悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去(qu)的江河之水吧。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多(duo)少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝(chao)的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国(guo)元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自(zi)大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
⑥水:名词用作动词,下雨。
⑹庾(yǔ)楼月:庾亮南楼上的月。《世说新语》:“晋庾亮在武昌,与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼,据胡床咏谑。”
⑻麾下:即部下。《史记·秦本纪》:“缪公与麾下驰追之,不能得晋君。”偏裨(pí):偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨,到陇西,分屯三处。”
西风:秋风。
[10]北碕:北边曲岸上
小屏山色远:此系描绘眺望之景,谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》:“屏上吴山远,楼中朔管悲。”

赏析

  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其(zhe qi)实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分(shi fen),烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门(kai men)”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅(yu ya)、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

陈梅所( 未知 )

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简 介

陈梅所 陈梅所,字应角,号轩伯。理宗景定五年(一二六四)游淡山岩。事见《八琼室金石补正》卷九六。

高唐赋 / 茶兰矢

露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 蓝庚寅

药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 勤孤晴

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


赠别前蔚州契苾使君 / 酒甲寅

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


伐柯 / 费莫俊含

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。


早秋 / 箕梦青

千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,


夏日南亭怀辛大 / 丑芳菲

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


待漏院记 / 纳喇芳

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


碛中作 / 子车康

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
我独居,名善导。子细看,何相好。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"


水调歌头·题西山秋爽图 / 竺白卉

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。