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水调歌头·送郑厚卿赴衡州

宋代 / 杨汝南

主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州拼音解释:

zhu ren dong xi lao .liang er sheng chang hao .yuan jin zhi bai sui .zi sun jie er mao .
.ke lu qing wu bian .guan cheng bai ri di .shen qu shuang jie jin .ming gong wu yun qi .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
zhu li dong cheng yu .chang wang gao fei qin .cao tang luan xuan pu .bu ge kun lun cen .
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
yi de xian yuan xin .bu zhi gong fu bu .kai men bai ri wan .yi zhang qing shan mu .
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
wu xia chang chui qian li feng .sha shang cao ge liu xin an .cheng bian ye chi lian yu hong .
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .
zhuan shi jing chi mei .peng gong luo you wu .zhen gong yi xiao le .si yu wei qiong tu ..
liu long zhan han que .wan qi lue yao xu .xuan shuo hui tian bu .shen du yi di che .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有(you)牙齿,人却不(bu)顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的(de)芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又(you)传来宛啭(zhuan)动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点(dian);戴的时候,要在鬓边斜插。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
地头吃饭声音响。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种(zhong)方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
7、胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
22.丹:朱砂。青:石青,可制染料。赭(zhě):赤土。垩(è):白土。
06、拜(Ba):扒。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。

赏析

  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点(yi dian),诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他(qu ta)的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景(jing):春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

创作背景

  此诗作于德宗贞元元年(785)至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府,随着崔宁在祖国边疆巡视时,感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈,空余衰飒之气的遗憾,有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面,以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇,著成《《从军北征》李益 古诗》。

  

杨汝南( 宋代 )

收录诗词 (2954)
简 介

杨汝南 杨汝南,字彦侯,自号快然居士,龙溪(今福建漳州龙海市)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士。历赣州、广州教授,知古田县。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。

子夜吴歌·秋歌 / 杜挚

送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,


陋室铭 / 胡邃

好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 何士埙

二章二韵十二句)
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"


游虞山记 / 蔡汝楠

丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。


逢侠者 / 叶参

儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"


夏日题老将林亭 / 钱俨

"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。


召公谏厉王止谤 / 陈良玉

山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
忽失双杖兮吾将曷从。"
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"


子夜吴歌·秋歌 / 李清叟

圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"


魏王堤 / 释智鉴

"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 许碏

直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。