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念奴娇·西湖雨感次素庵韵

南北朝 / 刘纲

玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
大笑同一醉,取乐平生年。"
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
走马远相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,


念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:

yu sai shuo feng qi .jin he qiu yue tuan .bian sheng ru gu chui .shuang qi xia jing gan .
luo yi ren quan shao .song gao xue shang can .man tai shui bu gu .bao wo zai wei guan ..
.qu nian yan chao zhu ren wu .jin nian hua fa lu bang zhi .nian nian wei ke bu dao she .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
gu hou da yu mo .quan zi shi tong bi .zeng shi wu xin yun .ju wei ci liu zhi .
yu fu pian xiang xia .yao nian bu ke tao .chan ming qiu yu ji .yun bai xiao shan gao .
zou ma yuan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
qiao shi jun zhong chuan ye huo .fu bing he pan ji chao jiang .qian feng zhi zhi yin shan wai .
.xi ye huang shu jin .dong cao zi jin lian .di yin cai zi bai .ren yong sheng lang qian .
.jiao lu cheng qiu xia ji men .yin shan ri xi yan chen hun .san jun pi ma li yi jin .
kang kai nian wang shi .cong rong xian guan zhen .yun qi bi san chuan .hua jiao fa long yin .
.bei dou hui xin sui .dong yuan zhi zao chun .zhu feng neng xing jiu .hua yue jie liu ren .
he shi ai gao yin .dan ling lao yuan si .qiong nian wo hai jiao .yong wang chou tian ya .
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong gu shan .shan zhang mian lian na ke ji .

译文及注释

译文
美好的(de)时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
隔着(zhuo)门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
昨(zuo)夜的星空与昨夜的春风,在(zai)那画楼之西侧桂堂之东。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
您在战场上像李(li)广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出(chu)声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄(ji)托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!

注释
阴:山的北面。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
(4)丧乱:死亡和祸乱,指遭逢安史之乱。
⑷东风还又:现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用,是由于押韵的需要。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。

赏析

  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作(dang zuo)有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚(chi wan)饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是(bu shi)云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元(zong yuan)的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的(cu de)社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

刘纲( 南北朝 )

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简 介

刘纲 四川邛州人,字正峰。万历二十三年进士,改庶吉士。二十五年上疏言元辅赵志皋不当其任,甚忤神宗意,几得罪。已而授编修,居二年,京察,坐浮躁调外任,遂归,次年卒。

九歌·少司命 / 梁若云

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。


七夕曝衣篇 / 胥熙熙

"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"


行经华阴 / 和山云

湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。


古香慢·赋沧浪看桂 / 濮阳雪瑞

安得配君子,共乘双飞鸾。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
时辈皆长年,成人旧童子。上堂嘉庆毕,顾与姻亲齿。


采桑子·水亭花上三更月 / 东方云霞

归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。


黄头郎 / 嬴镭

官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。


钱塘湖春行 / 塔未

春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。


夜书所见 / 芒兴学

白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 尉迟利云

"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
日月荡精魄,寥寥天宇空。"
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"


长安古意 / 南宫己丑

岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。