家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
jin ri cheng zhong chun you zhi .luo mei chou xu gong fen fen ..
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
yun jiao dan ji lv .di ke yi ming shi .ying dai yu chuan qing .you qi ta fang chu . ..jiao ran .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
.ji de xie jia shi .qing he ji ci shi . ..bai ju yi
dan yan lun chu shang .pei hui po zheng ying .yao tang fen cao shu .jin pu xie shan cheng .
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
译文
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一(yi)色，何处是尽头呢？雨后晴朗的(de)天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
注释
“长驱”句：东胡，指安庆绪。肃宗借兵回纥，收复两京，安庆绪奔河北，保邺郡，所以说胡走藏。
③故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
荆卿：指荆轲。
③十年句——越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。
（10）上：指汉文帝。
⑽穴：咬洞，这里作动词用。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
回入飘华幕，轻来叠晚流。 ——杨凭
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
"京洛先生三尺坟，阴风惨惨土和云。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
见《吟窗杂录》）"
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。