临江仙·试问梅花何处好
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
临江仙·试问梅花何处好拼音解释:
ban ban lei huang xia .kong you xue se gui ..
lan man qi wu yi .wei jun zhan nian hua .feng guang rao ci shu .ge wu sheng zhu jia .
he yin zhu zou qi .zan de dao yan jiong ..
.yu jun ju lao ye .zi wen lao he ru .yan se ye xian wo .tou yong chao wei shu .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .wei hen sang zhong liang .
ba diao lin qiu shui .kai zun dui yue hua .zi dang peng ge xuan .qi de wo yan xia ..
.ma yi nian shao xue wei yan .que xiao gu yun wei shi xian .
huang hun bu yu liu ren su .yun qi feng sheng long hu xing ..
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
.lv bo chun shui hu guang man .dan jian lian ying bi zhang yao .lan yi dui fei yu zhao ji .
译文及注释
译文
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以(yi)才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
即使酒少愁多，美酒一倾(qing)愁不再回。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
晋文(wen)公于是不敢请隧礼(li)，接受赏赐的土地，回国去了。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
注释
⑵水精帘：又名水晶帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》：“却下水精帘，玲珑望秋月。”
（5）斯——此，这里。指羊山。
⑶缠绵：情意深厚。
⑺晡（bū）：申时，黄昏之前。
（54）书：抄写。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
248、厥（jué）：其。
赏析
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
颔联上承首句，扣住诗题，写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨，雨后天睛，它们也最先出来活动，所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字，不仅因为鸟雀常常成对而飞，还因为两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意，写出鸟雀的欢喜得意神情，如改“占”为“站”，那就写成死鸟，索然无味了。深秋时节，蝶影已稀，故只写一蝶。因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。文同是宋代大(dai da)画家，尤其擅长画竹，苏轼曾多次为其所画之竹题赞，《图画见闻志》也说：“文同墨竹富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成。”此联鸟声蝶影，高下相映，竹摇翠影，花含水珠，再衬着蓝天碧草，画面美丽，是大画家的手笔。“占”字、“寻”字，尤其传神，近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”，（见《宋诗精华录》），点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净，雨后的空气一尘不染，一切都显得那么清新，正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景，可是这景中还有一个人，就是站在庭中欣赏这美景的作者，因而又同次句紧紧关合。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们(ren men)要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂(yi dong)，很有教育意义。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂(kuang ji)静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
颔联上承首句，扣住诗题，写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨，雨后天睛，它们也最先出来活动，所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字，不仅因为鸟雀常常成对而飞，还因为两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意，写出鸟雀的欢喜得意神情，如改“占”为“站”，那就写成死鸟，索然无味了。深秋时节，蝶影已稀，故只写一蝶。因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。文同是宋代大(dai da)画家，尤其擅长画竹，苏轼曾多次为其所画之竹题赞，《图画见闻志》也说：“文同墨竹富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成。”此联鸟声蝶影，高下相映，竹摇翠影，花含水珠，再衬着蓝天碧草，画面美丽，是大画家的手笔。“占”字、“寻”字，尤其传神，近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”，（见《宋诗精华录》），点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净，雨后的空气一尘不染，一切都显得那么清新，正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景，可是这景中还有一个人，就是站在庭中欣赏这美景的作者，因而又同次句紧紧关合。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们(ren men)要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂(yi dong)，很有教育意义。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂(kuang ji)静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
“雨洗娟娟净，风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染，微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
曹尔堪( 清代 )
收录诗词 (6579) 首
简 介
曹尔堪 曹尔堪，清（1617---1679）字子顾，号顾庵，浙江嘉兴籍，华亭（今上海市松江）人。顺治九年（1652）进士。博学多闻，工诗，为柳州词派盟主，尔堪善作艳词，多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画，不轻授人，故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。
韩琦大度
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
宿旧彭泽怀陶令
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
听雨
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
活水亭观书有感二首·其二
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
咏瓢
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
李云南征蛮诗
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
题春晚
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
嘲春风
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
小雅·湛露
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
西南扫地迎天子。"
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。