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登凉州尹台寺

未知 / 周稚廉

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。


登凉州尹台寺拼音解释:

.liu qi nian lai dao yu zhang .jiu you zhi ji ban diao shang .chun feng huan you hua qian shu .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
bi gu xuan xing xuan .jing qi fu zuo yu ...xian zei ji gu ren ..
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .

译文及注释

译文
您的士兵都是阴山一(yi)带的健儿,出战时常坐骑好马。
繁华往事,已跟香尘一样(yang)飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石(shi)崇坠楼的绿珠美人。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这(zhe)诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想(xiang)望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
靠近天廷,所得的月光应该更多。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
革命(ming)者要充分爱(ai)惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?

注释
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
胜:能忍受
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
④披香殿:汉朝殿名,汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞,这里泛指宫廷里歌舞的处所。
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
14、未几:不久。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。

赏析

  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  首联“边烽警榆塞(yu sai),侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要(fang yao)塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一(zhe yi)句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的(dai de)悲哀么?
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回(bu hui)头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  第八首:唐代黄河(huang he)流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

周稚廉( 未知 )

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简 介

周稚廉 江苏松江人,字冰持,号可笑人。监生。少时以《钱塘观潮赋》知名。康熙中叶在扬州遇孔尚任,曾以诗酬唱。着有传奇《珊瑚玦》、《双忠庙》、《元宝媒》,另有词集《容居堂词》。

柏林寺南望 / 闻人依珂

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


河传·风飐 / 涂大渊献

水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


书愤五首·其一 / 卓乙亥

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"


十二月十五夜 / 赢静卉

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 宇文盼夏

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


满江红·代王夫人作 / 钟离丑

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 时壬子

"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


玉烛新·白海棠 / 单于攀

过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"


海棠 / 秋春绿

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


于园 / 欧阳卯

即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。