贺新郎·同父见和再用韵答之
蜡揩粉拭谩官眼。"
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
贺新郎·同父见和再用韵答之拼音解释:
la kai fen shi man guan yan ..
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
zheng shu yi yun bi .ren er zi cun wang .wo xi zao qi shi .yu yi luan he xiang .
.sa shui chu qing wu hou xin .can xia ge shang zui yi chun .
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
lou tai yi yao shu ji pan .sheng ge piao miao xu kong li .feng yue yi xi meng xiang jian .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
译文及注释
译文
今天晚上劝您务必要喝个一(yi)醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的(de)事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也(ye)是深的。
环绕穿越里社丘陵，为何(he)私通之人却生出令尹子文？
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
即使喝醉也不要推辞，美好(hao)的芳草可以供我们躺卧。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己(ji)带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
哥哥啊！这就是我们要分手(shou)的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
③衾：被子。
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
⑵茂陵：司马相如病退后，居茂陵，这里代指司马相如。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病。
84.绝：断裂。心系：连接心脏的组织。
45、河、洛：《河图》、《洛书》。
耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
赏析
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也(zhi ye)。”（《礼记·乐记》）
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无(bing wu)造作，笔未离题而深沉之意尽(yi jin)蕴其中。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二(bao er)奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无(bing wu)造作，笔未离题而深沉之意尽(yi jin)蕴其中。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二(bao er)奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
创作背景
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
朱孝纯( 两汉 )
收录诗词 (8828) 首
简 介
朱孝纯 （1735—1801）汉军旗人，字子颍，号思堂、海愚。干隆二十七年举人。由知县历官至两淮盐运使。刘海峰弟子，又承其父副都统龙翰家学，工画能诗，画孤松怪石有逸气，诗豪放自喜。在扬州创设梅花书院，扶植文教。有《海愚诗草》、《昆弥拾悟诗草》。
细雨
至今留得新声在，却为中原人不知。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
浪淘沙·一叶忽惊秋
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
清平乐·莺啼残月
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
早发白帝城 / 白帝下江陵
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
渔家傲·寄仲高
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
气出唱
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
书洛阳名园记后
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
武陵春·春晚
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
秋雨夜眠
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
人言日远还疏索，别后都非未别心。
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。