译文
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
你看现今这梁园,月光(guang)虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名(ming)字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯(feng)狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧(wo)愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗(zhan)转。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
屋前面的院子如同月光照射。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
注释
⑵故国:指作者的家乡。春归:指春回大地。未有涯:无边无际。
4.舫:船。
(8)且:并且。
6.闻:听见,引申为知道,懂得。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
5.欲:想。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
赵学舟:人名,张炎词友。