首页 古诗词 江神子·赋梅寄余叔良

江神子·赋梅寄余叔良

唐代 / 王经

灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


江神子·赋梅寄余叔良拼音解释:

zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..

译文及注释

译文
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
  像您这样读了很(hen)多古人的书,能写文章,对文字学很有(you)研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京(jing)城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名(ming)声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心(xin)(xin)里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠(zhu)如泪滴般不住滴下。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。

注释
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
⑺迟行迹:迟一作“旧”。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
38. 故:缘故。
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
(3)乐正子春:曾参的弟子。
24.生憎:最恨。

赏析

  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡(cheng gong)焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到(yi dao)浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云(fu yun)在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁(zhu bian)也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

王经( 唐代 )

收录诗词 (6329)
简 介

王经 王经,尝官签事(明嘉靖《略阳县志》卷六)。

水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 巩尔槐

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"


竹枝词 / 叶乙丑

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 东赞悦

少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


青杏儿·风雨替花愁 / 顾作噩

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
不得登,登便倒。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


东溪 / 夏侯谷枫

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
黄金色,若逢竹实终不食。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


长相思·南高峰 / 栾绿兰

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 嵇著雍

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
数个参军鹅鸭行。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


谪岭南道中作 / 百里爱涛

百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.


七律·忆重庆谈判 / 端木亚美

朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


杏帘在望 / 梁丘玉航

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
学道全真在此生,何须待死更求生。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"