浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
见《三山老人语录》）"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
jian .san shan lao ren yu lu ...
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
译文及注释
译文
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相(xiang)伴随了。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天(tian)下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行(xing)人。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清(qing)晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼(zhou)。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
王庭：匈奴单于的居处。
皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
1、系：拴住。
黟（yī）：黑。
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
（27）靡常：无常。
⒀愠（yùn运）：恼怒，怨恨。
109.膏腴（yú）：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。
赏析
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术(yi shu)效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么(na me)死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
“此去与师谁共到？一船明月(ming yue)一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
颔联写出柳州(liu zhou)地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么(na me)死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
“此去与师谁共到？一船明月(ming yue)一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个“到”字，先祝他平安抵达家乡；“明月”示晴，排除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
颔联写出柳州(liu zhou)地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
满江红·送李正之提刑入蜀
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
郑人买履
禅刹云深一来否。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
春泛若耶溪
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
少年行四首
若向空心了，长如影正圆。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
□□□□□□□，□君隐处当一星。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
于易水送人 / 于易水送别
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
怨诗行
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
贫山何所有，特此邀来客。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
我羡磷磷水中石。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
夜深 / 寒食夜
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
何意山中人，误报山花发。"
送郑侍御谪闽中
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
悲回风
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。