译文
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的(de)征途漫漫。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
当时与我(wo)(wo)结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
病体虚弱消瘦,以致头上(shang)的纱帽也显得宽(kuan)大了,孤单一人客居在万里(li)之外的成都江边。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐(yin)现。
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子(zi)在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
注释
9、“孰料”二句:诔文用了许多《楚辞》里的词语,大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟(猛禽,鹰属)之不群兮,自前世而固然。何方圜(圆)之能周(相合)兮,夫孰(怎能)异道而相安?”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神;与此相反,“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力,因为鸠多鸣,像人话多而不实;鸩传说羽毒,能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”,作为恶草的“薋葹”,也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴,“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语,像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等,也都是美好的事物和明洁正道的神祇,用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情,同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬(fú zhuó),捕鸟的网,这里是被网捕获的意思。
(3)坐:因为。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
即起盥栉栉:梳头
行戍稿:在戍边时所写的稿子。