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谒金门·杨花落

元代 / 萧元之

感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,


谒金门·杨花落拼音解释:

gan ci chang yi gu ren yan .yi fu bu zhi tian xia han ..
ming nian he chu jian .jin ri ci shi xin .feng die wu qing ji .can xiang geng bu xun ..
.xiao yuan qing ri jian han mei .yi cun xiang xin wan li hui .chun ri nuan shi pao li ze .
ke lian huang que xian jiang qu .cong ci zhuang zhou meng bu cheng ...yong die ..
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
hu xie shu jian yuan ci qun .shang xin liu se li ting jian .fWer chan sheng gu guo wen .
.yin shen tian qi lian pian zui .zhai suo hua zhi liao qiao han .
xi yuan ci ri shang xin chu .yi qu gao ge shui xiang dong ..
bai bi diao chan zhi zhu chen .wan gu yun shan tong bai gu .yi ting hua mu zi qing chun .
.chao da tao zi xing .liu qin bu she xian .mi ju chao wang shi .qing bei ye fei mian .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .

译文及注释

译文
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
请捎个信(xin)去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给(gei)百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
骐骥(qí jì)
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪(xu)。

注释
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”
(76)列缺:闪电。
⒀尽日:整天。
⑷幽径:小路。
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
34.复:恢复。
〔71〕却坐:退回到原处。

赏析

  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的(de)原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一(yi)体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒(shu zu)的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新(ge xin)的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁(de sui)月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

萧元之( 元代 )

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简 介

萧元之 萧元之,字体仁,号鹤皋(《阳春白雪》外集),临江(今江西樟树西南)人。与汤中同时。有《鹤皋小稿》,已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗十九首。

月夜与客饮酒杏花下 / 香谷梦

半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
"闻道长溪尉,相留一馆闲。□□□□□,尚隔几重山。
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 申屠之芳

"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。


同题仙游观 / 公孙红鹏

却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。"
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,


咏怀八十二首·其一 / 汪米米

生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"九霄无诏下,何事近清尘。宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 敬希恩

"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。


秋胡行 其二 / 虞戊

轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
"紫阁白云端,云中有地仙。未归蓬岛上,犹隐国门前。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
也任时光都一瞬。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 南门美玲

辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
新安江上长如此,何似新安太守清。"
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。


长相思·南高峰 / 哺若英

"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。


大子夜歌二首·其二 / 鸿梦

"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
托迹同吴燕,依仁似越禽。会随仙羽化,香蚁且同斟。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"


饮酒·七 / 完颜子晨

待得功成即西去,时清不问命何如。"
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。