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送桂州严大夫同用南字

两汉 / 晏几道

主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。


送桂州严大夫同用南字拼音解释:

zhu ren zai jiu dong hu yin .yao wang xi shan san si cen ..
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
huang he xi an shi wu shu .yu xu gong gei jia wu su .
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
mu dai long xiang zhao .tai ying xie zhi wei .shen zhong jian shi ze .ya lun zai bing ji .
shan wan yun chu xue .ting han yue zhao shuang .you lai zhuo ying chu .yu fu ai cang lang ..
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
.bo ju chi jia qian ju xin .liang jian wu shan chu shui chun .zhi bei ke yi xian tian zi .
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .

译文及注释

译文
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒(nu)发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他(ta)人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣(sheng)贤之道没有穷尽,心中虽然想表述(shu)清楚可口头上表达不出来,因此(ci)自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏(shu)。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任(ren)用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同(tong)一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选(xuan)取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。

注释
2、画角:古管乐器,传自西羌。因表面有彩绘,故称。发声哀厉高亢,形如竹筒,本细末大,以竹木或皮革等制成,古时军中多用以警昏晓,振士气,肃军容。帝王出巡,亦用以报警戒严。
23.珠翠罗绮(qǐ)溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目,满眼。
13.固:原本。
⑻生绿苔:绿一作“苍”。
而或:但却。

赏析

  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周(ji zhou)武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人(shi ren)想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的(wu de)珍重和流连。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加(xiang jia)以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人(wei ren)所自然领悟。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

晏几道( 两汉 )

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简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

陈谏议教子 / 翁叔元

"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"


普天乐·咏世 / 薛叔振

"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。


踏莎行·闲游 / 凌廷堪

自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。


鹑之奔奔 / 李世恪

能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。


唐多令·寒食 / 王越宾

近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。


菩萨蛮·西湖 / 朱黼

玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。


寄韩潮州愈 / 赵殿最

霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗


如梦令·黄叶青苔归路 / 侯应达

"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。


车遥遥篇 / 龚颐正

临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 释希坦

旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。