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待储光羲不至

魏晋 / 郭宏岐

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


待储光羲不至拼音解释:

.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .

译文及注释

译文
誓和君子到白首,玉(yu)簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装(zhuang)饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  南方有一(yi)种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在(zai)嫩芦苇(wei)的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不(bu)是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大(da)事。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼(yu)鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养(yang)妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

注释
11.魅:鬼
⑶斜日:夕阳。
204.号:吆喝,叫卖。
(16)平明:天刚亮。闾巷:街巷。开:指开门。
④凌:升高。
42、或协周亲:指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协,相配,相合。周亲,至亲。
30.大河:指黄河。

赏析

  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟(gou su)多而财有余, 何为而不成(cheng)”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分(shi fen)注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相(zhong xiang)似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

郭宏岐( 魏晋 )

收录诗词 (8225)
简 介

郭宏岐 郭宏岐,字文克,益阳人。康熙壬子武举。

昭君怨·咏荷上雨 / 牛振兴

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


折桂令·赠罗真真 / 仁丽谷

老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 公西以南

斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。


国风·豳风·七月 / 圣半芹

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 姬春娇

槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 宗政贝贝

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。


水仙子·西湖探梅 / 求大荒落

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。


原州九日 / 偕依玉

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
此际多应到表兄。 ——严震


卜算子·春情 / 子车苗

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"


酌贪泉 / 锺离静静

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。