起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
qi ji yu xian yao .wu si he sheng gong .shi zhi yao shun de .xin yu wan ren tong ..
yi zou yi dan yun yu duan .jun wang ri wan xia chao gui .ming huan pei yu sheng guang hui .
tong zi zao hua xi shu cui jing .su shuang mao .fei cui yi .yuan chu yan jing .
en lao wei jin qing xian jin .an qi si feng liang yi tong ..
fei hua sui die wu .yan qu ban ying jiao .jin ri pei huan yu .huan yi zhi zi xiao ..
fei xu sui feng san .yu fen xiang ri rong .chang ge shou bai jia .ju qi po qian zhong .
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
.ruo sui du qun shi .kang ji zhui gu ren .bei he you huai yu .pei yin cong fu xin .
.jiu bi xian sheng hu .gao qian tai shou che .luo jiang fei cui he .jin zhu feng huang shu .
.long shui he nian long tou bie .bu zai shan zhong yi wu yan .zheng ren sai er ma bu xing .
zhui xing luo bai gong .yuan han zhuan san xiu .dan yun sheng yu xi .chu yue shang yin gou .
niang yu dang cheng jiu .shao jin qie zhuan dan .he fang wu se shou .ci di gei xian guan ..
.zhe ji chen jia xiang .shi shu meng zi lin .ou lai cheng xing zhe .bu zhi cao xuan ren .
.shou jiang lin zhi dao .zheng chang qu hong men .qu chuan wei qiao shang .guan bing xi liu tun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
回来吧，不能够耽搁得太久！
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
注释
见：看见
（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。
⑺《国语》：“歌钟二肆。”韦昭注：“歌钟，歌时所奏。”
11、湮：填塞
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
[31]刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
"南山北山树冥冥，勐虎白日绕林行。向晚一身当道食，
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。"
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
"金门去蜀道，玉垒望长安。岂言千里远，方寻九折难。
"万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼苹白带，山花紫苞。
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
莫将流水引，空向俗人弹。"
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
凤歌空有问，龙性讵能驯。宝剑终应出，骊珠会见珍。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
学总八千卷，文倾三百篇。澄清得使者，作颂有人焉。
激节轻华冕，移官殉彩衣。羡君行乐处，从此拜庭闱。"
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
愿为形与影，出入恒相逐。"
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
"分野都畿列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。
细响风凋草，清哀雁落云。"
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
委质超羊鞟，飞名列虎侯。若令逢雨露，长隐南山幽。"
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
"晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。"
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。