中秋待月
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
戆叟老壮气，感之为忧云。所忧唯一泣，古今相纷纷。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
中秋待月拼音解释:
yue e shuang shuang xia .chu yan zhi zhi fu .dong li feng xian ren .chuo yue qing xiao you .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
duan chang zhong bu xiao .xian hou jing shui lun .wai hen bao cang mi .zhong reng jie mu fan .
jin zuo shi chen xian ming gui .tong hai bian ying jiang guo xin .dao jia you zi zhuo chao yi .
suo you chi jiu chang .bu jie wei qu ci .yu qie xing jue qiang .geng tong shou cun li .
gang sou lao zhuang qi .gan zhi wei you yun .suo you wei yi qi .gu jin xiang fen fen .
liang shou mo po quan .yi wen mo yin jiu .mo xue bo jiu ge .mo xue da ji gou .
.zhu cheng bao chun geng lou zhuan .guang feng cui lan chui xiao dian .cao xi kan shu .liu chang ru xian .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
sui fen da shang .ren sha hai zhi .huan ru yue ming .an xing yu ci .jin shi zhong zui .
译文及注释
译文
以前这附近有个潇(xiao)洒豪勇的主人(ren)名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
你脸上泪水纵横，像一(yi)枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又(you)像是碧山重叠攒聚。这别(bie)恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开(kai)。夜深之(zhi)时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
（孟子）说：“可以。”
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
清明前夕，春光如画，
其一
注释
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。
汝：你。
1扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家
104、至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”
（9）怳（huǎng）：丧神失意的样子。
（4）钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
2. 白门：指今江苏南京市。
赏析
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽(jin)，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者(zuo zhe)深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力(da li)实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只(bu zhi)是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花(de hua)儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可(shang ke)在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽(jin)，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者(zuo zhe)深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力(da li)实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只(bu zhi)是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花(de hua)儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可(shang ke)在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
创作背景
在“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪偏远落后的永州，但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉，相反的在与下层人民的接触中，更深刻地认识到官场的黑暗腐败，更深切地了解到人民的痛苦与希望，因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说：“虽万受摒弃，不更乎其内”，这是说虽然遭受种种排挤打击，也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。
曾几( 五代 )
收录诗词 (8136) 首
简 介
曾几 曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
蚕妇
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
渔家傲·诗句一春浑漫与
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
少年游·江南三月听莺天
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。"
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
此时怪事发，有物吞食来。轮如壮士斧斫坏，
别舍弟宗一
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
"更将何面上春台，百事无成老又催。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
酬丁柴桑
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
稍抽兰叶紫，微吐杏花红。愿逐仁风布，将俾生植功。"
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
奉和元日赐群臣柏叶应制
汲汲来窥戒迟缓。"
可得杠压我，使我头不出。"
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
何处笑为别，淡情愁不侵。"
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
梅花绝句二首·其一
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
因之山水中，喧然论是非。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
别韦参军
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。