图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
要路风波险，权门市井忙。世间无可恋，不是不思量。"
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
维持薝卜花，却与前心行。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
yao lu feng bo xian .quan men shi jing mang .shi jian wu ke lian .bu shi bu si liang ..
.gu guo zhi he chu .xi feng yi du guan .gui ren zhi luo ye .yuan lu ru han shan .
jia ling shui chu zhang .yan ling hao ji xue .bu fang gao tang yun .que jie song yu shuo .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
ci gu qing fang li .tou guang si yi shen .zai zhong ru ke ji .zhong si jue bian yin ..
wei chi zhan bo hua .que yu qian xin xing ..
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
ta nian geng xi deng tan ji .ying yu yun quan zuo si lin ..
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
yan qian yi shi san qing ke .xing su li li rao shen bai .luan feng you sheng bu jian shen .
yi zhu yao fang jie juan lian .xue zhi ji bian e ying jing .bai xin yi shang lu hua zhan .
mo mi jiu lai zhong ri zui .shi jian bei jiu shu xian ren ..
qiong yin chu mang cang .li si jian fen yun .can xue wu qiao an .xie yang yi shui bin ..
译文
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)(neng)忍受，只是偶然跟您交上(shang)朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加(jia)上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百(bai)草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
注释
20.入：进入殿内。
5.必：一定。以……为：把……作为。
合：环绕，充满。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
（23）非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
五里裴回竟何补。"
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
终期太古人，问取松柏岁。"
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"